Pemuda Muslim Perancis yang bergabung dengan kelompok Jihad di Suriah terus bertambah

Mujahidin asing di Suriah

PARIS (Arrahmah.com) – Semakin banyak pemuda Muslim Perancis yang meninggalkan rumah mereka dan berperang di sisi Mujahidin Suriah ketika beberapa orang dari gelombang pertama kembali ke rumah dan meningkatkan langkah-langkah perekrutan, ujar hakim “anti-teror” Perancis pada Rabu (12/2/2014).

Negara-negara kafir Eropa yang tidak suka dengan hal ini, mencuba melakukan berbagai cara untuk menghentikan hal tersebut.  Mereka telah menyaksikan ribuan pemuda Muslim melakukan perjalanan ke Suriah untuk memerangi rezim Nushairiyah pimpinan Assad.

Dengan jumlah penduduk Muslim terbesar di Eropa, Perancis telah menjadi pusat utama perekrutan, menurut kenyataan kehakiman Perancis seperti Daily Star.

“Peristiwa besar seperti penggunaan gas kimia telah menginspirasi banyak orang untuk bergabung dengan kelompok Islam di Suriah,” ujar Marc Trevidic, kata seorang hakim investigasi khusus “kontra-terorisme” dan “radikalisasi” Islam.

“Tapi terdapat hal yang menjadi akselerator sangat jelas, yaitu bahwa generasi pertama telah datang kembali ke kampung halaman mereka untuk merekrut teman-teman mereka,” ujarnya kepada Reuters.

“Ada ledakan ketika generasi pertama pulang. Segera setelah mereka kembali, mereka dengan rela hati untuk pergi lagi,” lanjutnya.

Trevidic mengatakan ia tidak melihat risiko langsung “tindakan teror” di Perancis seperti apa yang ditakuti oleh banyak pihak.  Ia menambahkan bahwa hukuman saja tidak cukup untuk membendung gejala tersebut, namun orang tua yang mencurigai anak-anak mereka menjadi “radikal” harus segera mengingatkan pemantauan anak mereka.  (arrahmah.com)

Umar Al-Khattab bertanya siapa yang membunuhnya

Bacalah kisah ini, kalau anda masih tidak sedih entah lah...

Terbitnya matahari pagi, berita mengerikan tersebar ke seluruh Madinah. Penduduk ingin mengetahui lebih jelas mengenai kejadian yang sangat mengejutkan itu. Bahkan tokoh-tokoh dari kabilah masing-masing segera berkumpul di halaman rumah Umar untuk mengetahui keadaan kesihatannya.

Abdullah ibn Abbas mendedahkan: "Aku masih berada di tempat Umar dan dia belum sedarkan diri hingga mata hari terbit. Setelah sedar, sambil berbaring dia bertanya:  Apakah orang-orang sudah solat?"

"Sudah," jawab Abdullah ibn Abbas.

Setelah itu dia memerintahkan Abdullah ibn Abbas untuk mencari orang yang telah menikamnya. Aku akan keluar dan menemui para ketua kabilah.

"Saudara-saudaraku," kata Abdullah ibn Abbas. "Amirul mukmunin ingin mengetahui apakah peristiwa ini merupakan konspirasi kalian?"

Para pemuka kabilah yang mendengar soalan tersebut menjadi kecut dan serentak berkata, "Semoga Allah melindungi kami, kami tidak tahu. Mana mungkin itu akan berlaku. Jika kami tahu, pasti kami bersedia menebusnya dengan nyawa kami atau anak anak kami."

"Lalu siapa yang menikam amirilmukminin?" tanya Abdullah bin Abas lagi.

"Dia ditikam oleh musuh Allah, Abu Lu'luah budak Mughirah bin Syu'bah," jawab mereka.

Abdullah bin Abbas kembali dalam rumah Khalifah Umar dan menyampaikan kabar orang yang telah menikamnya. "Alhamdulillah, aku tidak dibunuh oleh seorang Muslim, tidak mungkin orang Arab akan membunuh saya," kata Umar.

Kemudian Umar R.A. menangis. Umar R.A. berkata: "Demi Allah, jika aku boleh meninggalkan dunia ini tanpa ada perkara yang memberatkanku dan tidak ada apa-apa untukku, maka aku akan bahagia."

Abdullah ibn Abbas R.A. berkata: "Ya Amirul Mukminin, Rasulullah SAW meninggalkan dunia ini dan dia merasa bahagia denganmu, tidak ada dua orang Muslim yang berselisih berkenaan dengan kekhalifahanmu, setiap orang bahagia dengan kekhalifahanmu."

Umar R.A. berkata, "Aku tahu itu, tapi kekhalifahan ini membuatku bimbang. Wahai Abdullah, dudukkan aku." Kemudian mereka mendudukkannya. Kemudian Umar memegang bahu Abdullah dan berkata, "Wahai Abdullah, mahukah kau bersaksi untukku di hari kiamat?"

Abdullah berkata, "Aku akan bersaksi untukmu di hari kiamat."

Kemudian Umar berbaring di pangkuan anak lelakinya, Abdullah ibn Umar. Dia berkata kepadanya, "Letakkan pipiku di lantai."

Abdullah ibn Umar R.A. berkata, "Kenapa ayah?" sambil mengucup kening Umar, dan meletakkan pipinya di lantai.

Umar berkata, "Jika aku ditakdirkan berada di syurga, maka bantal syurga lebih lembut daripada pahamu dan jika aku ditakdirkan masuk neraka, maka kau tidak mahukan seorang penghuni neraka di atas pahamu."

Selain itu, dia juga berpesan kepada anaknya agar menjual benda-benda yang dimilikinya untuk membayar hutang-hutangnya. Sebab dia tidak ingin meninggalkan dunia dengan membawa kewajiban yang belum diselesaikan.

Kemudian Umar R.A. memberitahu ahli keluarganya, "Lembut-lembutlah dalam mengkafaniku kerana jika Allah menakdirkanku syurga, maka Allah akan memberikanku yang lebih baik daripada ini dan jika Allah menakdirkan neraka untukku, maka Allah akan mencabutku dari semua ini. Berlembutlah dalam menggali kuburku, kerana jika Allah menakdirkanku syurga, maka dia akan meluaskan kuburku. Dan jika Allah menakdirkan neraka untukku, maka kubur itu akan menghimpitku."

Kemudian dia berkata kepada anaknya iaitu Abdullah ibn Umar, "Ya Abdullah, pergilah dan tanyakan kepada Aisyah RA, apakah dia membolehkanku untuk dikuburkan di samping Rasulullah SAW dan Abu Bakar RA?"

Lalu pergilah Abdullah ibn Umar RA, dia mengetuk pintunya dan masuk ke rumah Aisyah RA. Ternyata Aisyah R.A. sedang menangis dan dia memberikan salam padanya kemudian bertanya pada Aisyah, "Umar meminta untuk dikuburkan di samping Rasulullah SAW dan Abu Bakar R.A., apakah kau mengizinkannya?"

Aisyah R.A. berkata, "Aku sudah menempah tempat itu untuk diriku, kerana Rasulullah adalah suamiku dan Abu Bakar adalah ayah ku, tapi aku akan memberikannya kepada Umar."

Dan riwayatnya menyebutkan ketika Abdullah datang, Umar sedang berbaring dan dia berkata, "Dudukkan aku". Kemudian mereka mendudukkannya, lalu Abdullah memasuki bilik dan berkata, "Wahai ayahku, keinginanmu dikabulkan."

Umar R.A. berkata "Aku tidak punya keinginan apapun melebihi itu. Ketika aku meninggal dan kau membawaku untuk dikuburkan, tanyakan kepada Aisyah RA lagi, mungkin kerana statusku dia merasa keberatan untuk memberikanku tempat itu. Tanyakan dia lagi dan jika dia setuju, maka kuburkan aku di sana, kalau tidak, maka kuburkan aku di tanah perkuburan umat Muslim."

Beberapa hari selepas peristiwa penikaman tersebut, Umar bin Khattab menghembuskan nafas terakhirnya dan meninggalkan duka mendalam di kalangan umat Islam. Seandainya kematian Umar bin Khatab tidak melalui proses yang sangat keji dan tragis, mungkin kesedihan tidak akan berlarutan dan dendam tidak akan bersarang di dalam dada para keluarga.

Bagaimanapun keadaan Islam sepeninggalan Umar saat itu? Boleh dikatakan bahawa Islam telah mencapai kegemilangan dan ini tidak dapat dilepaskan dari peranan Umar bin khattab. Inilah salah satu masterpiece Umar bin Khatab yang berjaya ditorehkan semasa hidupnya.

Umar R.A. meninggal dan dikuburkan di samping Abu Bakar RA dan Rasulullah S.A.W.

Sumber: Bab 25 buku Umar bin Khattab, Sebuah Telaah Mendalam Tentang Pertumbuhan Islam dan Kedaulatan Masa Itu laman 719-722 , yang ditulis oleh Muhammad Husain Haekal yang diterbitkan oleh Litera AntarNusa (Cetakan kesepuluh , 2010 ) setebal xliv + 803 laman ]

 sumber islampos

Saudi Musuh Nombor Satu Iran

Musuh nombor satu negara Syiah Iran ternyata bukan Israel , melainkan Arab Saudi . Pernyataan itu disampaikan bekas timbalan Amerika Syarikat untuk Timur tengah , Frederick Huff sebagaimana dikutip oleh alrabiya.net semalam ( 30/01/2014 ) .

Menurut seorang pegawai Iran yang ditemuramah Huff , Iran semakin mahal kedudukan Arab Saudi dalam peta konflik di Syria . Selama ini Saudi dikenali sebagai negara yang mengecam campur tangan Hizbullah dan militia - militia syiah asing lain di Syria .

Pegawai tersebut mengakui , selama ini Iran menggunakan Hizbullah sebagai garis pertahanan dari ancaman Israel . Kerana itu , Iran akan terus menyokong militia syiah di Lubnan tersebut . Iran akan memastikan Hizbullah tetap wujud dengan terus membekalkan dana dan senjata .

Selain itu , Iran memerlukan pemimpin rejim Syria , Basyar Asad sebagai penyokong kumpulan Hizbullah . Peranan Basyar Asad sangat kritikal , jika Basyar Asad berjaya disingkirkan pembangkang , rencana yang disusun Iran selama ini akan amburadul . Dengan kata lain , " Basyar Asad adalah sebahagian daripada Strategi besar Iran , " kata Huff .

Frederick Huff juga mendapatkan pengakuan dari pejabat Iran bahawa kerajaan Iran membekalkan senjata kumpulan - kumpulan syiah di Syria . Tujuan utamanya bukan membela basyar asad , melainkan mempertahankan kewujudan Hizbullah bila mana rejim jatuh . [ Hmd / Alarabiya ]

Ali bin Abi Talib Sendiri Melarang Mut'ah, Tetapi Syi'ah Pula Membenarkan (II / II)

(An-najah.net) - saya teringat ayat Al-Quran, yang terjemahnya sebagai berikut:

Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan berupa keterangan-keterangan (yang jelas) dan petunjuk, setelah Kami menerangkannya kepada manusia dalam Al-Kitab, mereka itu dila'nati Allah dan dila'nati (pula) oleh semua (makhluk) yang dapat mela'nati, (QS. 2:159)

BeKecuali mereka yang telah taubat dan mengadakan perbaikan dan menerangkan (kebenaran), maka terhadap mereka itulah Aku menerima taubatnya dan Akulah Yang Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang. (QS. 2:160)

Kedua, ketika para ulama syiah menghadapi hadits shahih dari Nabi maupun imam yang tidak sesuai dengan mazhab syiah, mereka mengatakan bahawa Nabi atau imam mengatakan hadith itu dalam keadaan taqiyah, artinya yang disabdakan tidaklah benar adanya. Misalnya hadis ini, ketika ulama syiah tidak mampu menolak hadis ini kerana sanadnya yang sahih, maka mereka mengatakan bahawa hadis ini disabdakan dalam keadaan taqiyah. Maksudnya adalah Nabi sebenarnya tidak mensabdakan hadits ini tetapi Ali bertaqiyah hingga menyebutkan hadits ini.

Al Hurr Al Amili dalam Wasa'il menyatakan:

"Syaikh [At Thusi] dan [ulama] lain menafsirkan riwayat ini sebagai taqiyyah, kerana bolehnya nikah mut'ah adalah perkara aksiomatis dalam mazhab syiah"

Kita perlu mempersoalkan mengapa sabda Ali tidak sesuai dengan ajaran syiah, itu dianggap sebagai taqiyah. Tetapi kita tahu bahawa taqiyah tidak mungkin dilakukan tanpa sebab, iaitu ketakutan. Lalu apa yang Imam Ali takutkan hingga bertaqiyah dalam masalah ini? Apakah kita mempersoalkan kembali sifat berani Ali bin Abi Talib kerana di sini digambarkan takut untuk menyampaikan kebenaran?

Juga kita mempersoalkan sumber maklumat Syaikh At Thusi dan ulama syiah lain hingga mereka tahu bahawa imam Ali bertaqiyah ketika meriwayatan sabda Nabi itu. Jika tidak ada maklumat yang sah apakah kita mengatakan bahawa ulama syiah hanya mengira-ngira saja, tanpa berdasari maklumat yang sah. Hanya dengan satu alasan, yaitu menyelisihi hal yang aksiomatis dalam mazhab lalu begitu saja sabda imam boleh dihukum taqiyah.

Satu lagi akibat berat bagi ulama syiah yang menyatakan bahawa Ali bertaqiyah dalam hadis itu, bererti Ali mengarang-ngarang hadis Nabi SAW padahal Nabi SAW tidak pernah mengucapkannya. Kerana kenyataan Ali di atas adalah riwayat, bukan pendapat Ali sendiri, tapi menceritakan sabda Nabi SAW. Perbuatan ini dikenali dalam istilah hadis dengan "berdusta atas nama Nabi". Sedangkan perbuatan berdusta atas nama Nabi adalah perbuatan dosa besar, Kitab Tafsir Surat Al Hamd karya Muhammad Baqir Al Hakim-ulama syiah Iraq-pada hal. 40 memuat sebuah riwayat yang panjang dari Ali, yang dinukil dari Wasa'ilu Syi'ah-karya Al Hurr Al Amili-, dalam riwayat itu Ali menukil sabda Nabi:

siapa yang berdusta atas namaku dengan sengaja hendaknya menyiapkan tempatnya di neraka.

Hadis ini juga dinukil oleh As Shaduq dalam Al I'tiqadat hal 119-120, juga disenaraikan dalam Al Ihtijaj jilid 1 hal 394.

Apakah Ali mengarang hadis Nabi SAW hingga harus bersiap-siap masuk neraka? Atau Ali mendengar sabda Nabi dan menyampaikannya sesuai yang didengarnya? Saya tidak percaya Ali berdusta atas nama Nabi SAW, juga mestinya syiah-yang percaya Ali adalah maksum-tidak percaya bahawa Ali telah berdusta.

Maka jelaslah Ali mengikuti sabda Nabi SAW, bahawa nikah mut'ah adalah haram dilakukan saat ini, walaupun pernah dihalalkan oleh Nabi dalam beberapa keadaan, iaitu dalam keadaan perang.Tetapi syiah saat ini menghalalkan mut'ah dalam segala keadaan, tidak hanya ketika keadaan perang. Ini bezanya nikah mut'ah yang pernah dibolehkan pada jaman Nabi SAW dan mut'ah yang menjadi sebuah aksioma dalam mazhab syiah hari ini.

Dengan ini muncul keraguan dan soalan tentang hubungan mazhab syi'ah hari ini dengan Ali bin Abi Talib. Rupanya memang tidak semua omongan orang sesuai dengan kenyataan. COntohnya syiah yang selalu mengaku mengikuti Ali, tetapi kenyataannya sungguh berbeza. Ternyata hal aksiomatis dalam mazhab syiah berbeza dengan ajaran Ali bin Abi Talib /

 Saya ingatkan para pembaca tentang kenikmatan syurga beserta bidadari-bidadari yang menyambut penghuninya, beserta isteri-isteri syurga. Tentunya kenikmatan "jannah" lebih menggairahkan dibanding kenikmatan dunia. Allah berfirman dalam surat Yasin yang terjemahnya sebagai berikut:

Sesungguhnya penghuni jannah pada hari itu bersenang-senang dalam kesibukan (mereka).(QS. 36:55)

Mereka dan isteri-isteri mereka berada dalam tempat yang teduh, bertekan di atas dipan-dipan.(QS. 36:56)

Ayat di atas menceritakan penghuni surga bersenang-senang dalam kesibukan bersama isteri mereka. Kira-kira apa kesibukan penghuni sorga hingga membuat mereka gembira, yang dilakukan bersama isteri di atas katil? Pembaca pasti tahu jawabnya! 

* (Hakekat.com)

Ali bin Abi Thalib Sendiri MELARANG Mut’ah, Tetapi Syi’ah Pula Membolehkan (I/II)

(An-najah.net) - Apa kata Ali tentang nikah mut'ah? Barangkali ada yang telah membacanya dari kitab-kitab sunni, ini hal biasa, tetapi kali ini kami nukilkan dari kitab syi'ah. Sebenarnya bagaimana hukum nikah mut'ah menurut Ali? Saya mengajak pembaca menyemak titah imam Syiah yang dianggap maksum. Anda akan mendapat maklumat berharga.

Bagi Syiah Ali adalah  imam maksum, suci tanpa cela. Titahnya harus ditaati, dimengingat kedudukannya sebagai imam di mata Syiah yang meyakini bahawa imam adalah penerus kenabian. Sedangkan kedudukan Ali adalah imam pertama setelah Nabi wafat yang konon dilantik sendiri oleh Rasulullah.

Salah satu hal yang terkenal dalam mazhab Syiah adalah nikah mut'ah, sebagaimana dinyatakan oleh Al Hurr Al Amili dalam Wasa'ilu Syi'ah jilid 21 hal 13. Al Amili mengatakan: "Bolehnya nikah mut'ah adalah perkara aksiomatis dalam mazhab syiah". Bukan Al Hurr Al Amili sendirian yang menganggap bolehnya nikah mut'ah adalah hal aksiomatis dalam mazhab Syiah, Al Majlisi juga menyatakan demikian: Beberapa hal yang termasuk perkara aksiomatis dalam agama Syiah, kata Majlisi, adalah menghalalkan mut'ah, haji tamattu ' dan memusuhi Abu Bakar, Umar, Uthman dan Muawiyah. (Boleh dilihat dalam Al I'tiqad laman 90-91)

Yang dimaksudkan aksiomatis adalah perkara penting yang harus diyakini oleh penganut Syiah.Begitulah penganut syiah di masa lalu, hari ini dan sampai akhir nanti akan terus meyakini bolehnya nikah mut'ah. Sesuatu boleh menjadi aksiomatis dalam syiah betul kerana sudah digariskan oleh para imam Syiah yang 12, yang menjadi rujukan Syiah selama ini dalam penetapan hukum, paling tidak itulah pengakuan Syiah selama ini, iaitu merujuk pada penjelasan para imam. Apalagi imam pertama mereka selepas Nabi adalah Ali bin Abi Talib, menantu Nabi yang - lagi-lagi menurut syiah-paling mengetahui ajaran Islam berbanding sahabat lain.

Demikian pula Syiah di Indonesia dan Malaysia, mereka meyakini kebolehan mut'ah, dan menyebarkan hal itu pada penganut syiah, hingga akhirnya amalan mut'ah marak di mana-mana dengan keyakinan bahawa mut'ah adalah ajaran keluarga Nabi yang boleh dikerjakan. Di sini pelaku mut'ah mendapatkan tiga kenikmatan, yang pertama kenikmatan melakukan "ajaran" keluarga Nabi, yang pasti mendapatkan pahala dengan melakukannya, yang kedua, kenikmatan hubungan seksual, melampiaskan hasrat yang telah digariskan Allah pada manusia. Sementara yang ketiga, boleh berganti-ganti pasangan, kerana mut'ah adalah amalan pembolehan hubungan seksual antara laki-laki dan wanita untuk sementara waktu. Pembaca-yang laki-laki tentunya-boleh membayangkan betapa nikmatnya.

Ahlussunnah menganggap nikah mut'ah adalah haram sampai hari kiamat, walaupun pada beberapa saat pernah dibolehkan oleh Rasulullah SAW. Pengharaman ini berdasarkan keterangan dari Rasulullah SAW sendiri. Beberapa tahun kemudian Umar menyampaikan pengharaman tersebut pada para sahabat Nabi ketika menjabat khalifah. Namun syi'ah selalu menghujat Ahlussunnah, yang dalam hal ini mengikuti sabda Nabi, dan menuduh Umar-lah yang telah mengharamkan nikah mut'ah, bukan Nabi. Artinya di sini Umar telah mengharamkan perbuatan yang halal dilakukan. Dan hujatan-hujatan lain, yang intinya adalah Rasulullah tidak pernah mengharamkan mut'ah, kerana yang mengharamkannya adalah Umar, mengapa kita mengikuti Umar dan meninggalkan apa yang dihalalkan oleh Rasulullah SAW? Dan soalan-soalan lain.

Namun ada yang janggal di sini, ternyata Ali malah dengan tegas meriwayatkan sabda Nabi tentang haramnya nikah mut'ah. Riwayat ini dinyatakan dalam kitab Tahdzibul Ahkam karya At Thusi pada jilid 7 halaman 251, dengan sanadnya dari:
Muhammad bin Yahya, dari Abu Ja'far dari Abul Jauza 'dari Husein bin Alwan dari Amr bin Khalid dari Zaid bin Ali dari ayahnya dari datuknya dari Ali [Alaihissalam] bersabda: Rasulullah mengharamkan pada perang Khaibar daging keldai jinak dan nikah mut'ah.

Bagaimana perawinya? Kita lihat bersama dari literatur syiah sendiri:

Muhammad bin Yahya: dia adalah tsiqah, An Najasyi mengatakan dalam kitabnya [no 946]: guru mazhab kami di jamannya, dia adalah tsiqah [dipercayai]

Abu Ja'far, Tsiqah [dipercayai] lihat Al Mufid min Mu'jam Rijalil Hadits

Abul Jauza ', namanya adalah Munabbih bin Abdullah At Taimi, haditsnya Shahih lihat Al Mufid min Mu'jam Rijalil Hadits

Husein bin Alwan, Tsiqah [dipercayai], lihat Faiqul Maqal, Khatimatul Mustadrak, dan Al Mufid min Mu'jam Rijalul Hadits.

Amr bin Khalid Al Wasithi: Tsiqah, lihat Mu'jam Rijalil Hadits, Mustadrakat Ilmi Rijalil Hadits.

Zaid bin Ali bin Husein bin Ali bin Abi Talib, salah satu ahlul bait Nabi, jelas tsiqah.

Di sini Ali mendengar sendiri sabda Nabi dan menyampaikannya pada umat. Menghadapi riwayat ini mungkin kita bingung, ternyata bukan anda sahaja yang bingung, saya pun ikut kebingungan kerana dua hal:

Pertama, bagaimana ulama syiah dan ustadz syiah tidak menyampaikan hal ini pada umatnya?Hingga umatnya dengan suka ria melakukan mut'ah yang memang mengasyikkan. Kita mempersoalkan apakah mereka tidak membaca riwayat ini? Ataukah mereka membacanya tetapi tidak menjelaskan pada umat tentang kenyataan ini? Atau kenyataan ini tidak sesuai dengan kepentingan mereka, kerana tidak dinafikan lagi bahawa bolehnya nikah mut'ah membuka peluang bagi syiah guna menghilangkan kebosanan dan menambah variasi dalam hubungan seksual. Ketika orang hanya berkaitan dengan isterinya, maka bukan tidak mungkin suami bosan dengan isterinya, dan dengan mut'ah suami boleh mencari variasi dengan pasangan yang berbeza, baik dengan daun-daun muda, maupun janda-janda muda yang kesepian. Dan hubungan ini tidak mengakibatkan kesan apa pun, kecuali perjanjian tentang wang jasa dan jangka masa mut'ah. Bisakan kita percaya para ustadz syiah dan santri-santri muda syiah belum membaca riwayat ini?

Bersambung ..........

Kata Ulama Syiah: Abubakar, Umar, Aisyah dan Muawiyah adalah Nama-Nama Pintu Neraka Jahanam

(An-najah) – Semakin lama membuka lembaran-lembaran ajaran Syiah dari kitab-kitab induk penyesat umat semakin nampaklah kesesatan ajarannya yang sangat provokator menghina dan melecehkan tokoh-tokoh utama dalam Islam seperti sahabat Nabi yang paling mulia, Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu anhu dan Umar bin Khaththab radhiyallahu anhu. Bahkan seorang ummahatul mukminin, istri yang paling dicintai oleh Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam, Aisyah radhiyallahu anha.

Semoga Allah yang mahaperkasa membalas mereka dengan azab pedih di alam kubur dan neraka.

Pendeta terkemuka Syiah, Al-Majlisi menuliskan kata-kata keji itu dalam kitabnya Biharul Anwar, jilid 3, hal 577 berikut ini:

عن أبي بصير قال: يؤتي بجهنم لها سبعة أبواب: بابها الأول للظالم وهو زريق، وبابها الثاني لحبتر، والباب الثالث للثالث، والرابع لمعاوية، والباب الخامس لعبد الملك، والباب السادس لعسكر بن هو سر، والباب السابع لأبي سلامة، فهم (فهي خ ل) أبواب لمن اتبعهم

بيان: الرزيق كناية عن أبي بكر لان العرب يتشأم بزرقة العين. والحبتر هو عمر، والحبتر هو الثعلب، ولعله إنما كني عنه لحيلته ومكره، وفي غيره من الاخبار
وقع بالعكس وهو أظهر إذا الحبتر بالأول أنسب، ويمكن أن يكون هنا أيضا المراد ذلك، وإنما قدم الثاني لأنه أشقى وأفظ وأغلظ. وعسكر بن هو سر كناية عن بعض خلفاء بني أمية أو بني العباس، وكذا أبي سلامة، ولا يبعد أن يكون أبو سلامة كناية عن أبي جعفر الدوانيقي، ويحتمل أن يكون عسكر كناية عن عائشة وسائر أهل الجمل إذ كان اسم جمل عائشة عسكرا، وروي أنه كان شيطانا

Dari Abu Bashir, ia berkata, Neraka Jahannam didatangkan dan memiliki tujuh pintu. Pintu pertama untuk si zalim yaitu zariq. Pintu kedua untuk si Habtar. Pintu ketiga untuk yang ketiga. Pintu keempat untuk Muawiyah. Pintu kelima untuk Abdul Malik. Pintu keenam untuk Askar bin Husir. Pintu ketujuh untuk Abu Salamah. Pintu-pintu itu juga diperuntukkan untuk pengikut-pengikut mereka.

Penjelasan: Zariq adalah sebutan untuk Abu Bakar. Habtar sebutan untuk Umar. Habtar adalah serigala, mungkin disebut begitu karena kelicikan dan makarnya. Dalam riwayat lain disebutkan sebaliknya dan itulah yang lebih benar, yaitu Habtar untuk yang pertama lebih sesuai. Mungkin juga berada disini dengan maksud seperti itu. Sedangkan yang kedua didahulukan karena ia lebih keras dan lebih keji. Askar bin Husir adalah sebutan untuk beberapa Khalifah Bani Umayyah atau Bani Abbasiyah. Begitu juga dengan Abu Salamah. Tidak salah juga jika Abu Salamah merupakan sebutan untuk Abu Ja’far Ad-Dawaniqi. Kemungkinan lainnya bahwa Askar adalah sebutan untuk Aisyah dan seluruh pasukan Jamal dimana unta Aisyah bernama Askar. Dalam riwayat lain disebut bahwa unta tersebut adalah setan.

Berikut ini scan kitab penyesat itu:

 

Sumber:
http://fnoor.com/main/articles.aspx?article_no=4752#.UZM3RVJqU1m

Inilah Jalan Para Pejuang

:“Dan (ingatlah), ketika orang-orang kafir (Quraisy) memikirkan daya upaya terhadapmu untuk menangkap dan memenjarakanmu atau membunuhmu, atau mengusirmu. mereka memikirkan tipu daya dan Allah menggagalkan tipu daya itu. dan Allah sebaik-baik pembalas tipu daya.” [ QS. Al Anfal : 30 ].

Salafiyun Yaman ke Tiga Front Jihad Baru Untuk Lawan Syiah Houthi

terkini syiah di yaman pula 2014, sila ambil berat !

AN-NAJAH.NET, Shana'a-Kelompok Salafi Yaman baru-baru ini mengumumkan membuka front jihad baru di tiga tempat yang berbeza untuk melawan pemberontak Syiah Houthi.Front-front tersebut dibuka untuk menghalau laju pemberontak Syiah Houthi yang beberapa minggu terakhir gencar melancarkan serangan ke wilayah Ahlu Sunnah.

"Sudah terbuka tiga front jihad baru untuk melawan pemberontak Houthi di wilayah Sa'ada dan wilayah sekitarnya, tempat pemberontak Houthi bercokol" kata seorang tokoh Salafi Yaman, Syaikh Al Wadi'i sebagaimana dilansir almoslm.net, Selasa, 29 Oktober 2013. Ia menambah, pos-pos tentera baru juga ditubuhkan untuk menangkap mereka dan memutuskan bekalan tentera dan logistik untuk pemberontak Houthi.

Al-Wadi'ie juga menjelaskan, "Sudah banyak sekali kaum laki-laki dari berbagai kabilah yang menyatakan siap menyambut seruah Syaih Yahya al-Hajury untuk berjihad melawan Syi'ah Houthi,"

Ia menjelaskan, tiga front baru tersebut terbahagi di tiga tempat. Pertama, di daerah Hajur, wilayah Hujjah. Kedua, di daerah Kataf dan yang ketiga di daerah Suku Hasyid. "Yang dilakukan di tiga tempat tersebut adalah mendirikan pos-pos pemeriksaan yang bertujuan memutuskan bekalan logistik ke Sa'ada dan untuk menangkap serta menawan para pemberontak Houthi" jelasnya.

Menurut Syaikh Wadi'i, langkah tersebut ditempuh Salafy setelah kerajaan tidak segera turun tangan untuk menghentikan pertengkaran antara Salafi dan Syiah Houthi. Di samping itu, kemerosotan kesihatan para korban luka dari Salafi dan warga Dammaj yang dikepung pemberontak Houthi.

Pemberontak Syiah Houthi yang disokong Iran telah menguasai wilayah Sha'daa dan melakukan pelbagai usaha memerangi umat Islam, tanpa ada perhatian dari kerajaan.

Sejak revolusi Yaman yang melengserkan Presiden Saleh, pemberontak Houthi memanfaatkan ketidakstabilan kerajaan Yaman untuk memperluaskan wilayahnya.

Sementara itu, kerajaan Iran menyokong senjata dan dana pada dua kumpulan pemberontak Syiah di Utara (gerakan Harrek) dan Selatan Yaman (gerakan Houthi). Pemberontak Syiah berusaha memecah-mecah Yaman, sebagai strageti untuk memudahkan menguasai seluruh Yaman. * [Akrom / almukstor / kiblat]

Mujahidin FSA Berjaya Bebaskan 70% Wilayah Syria

Apabila orang ramai mula merasa tertekan dan mengalah mengenai revolusi di Syria, saya akan berikan fakta-fakta ini kepada mereka:

-Tentera Pembebasan Syria (FSA) sudah berjaya dibebaskan kira-kira 70% wilayah Syria daripada rejim Assad. Kebanyakannya adalah wilayah di luar bandar dan pinggir bandar.

-Mujahidin FSA telah berjaya melakukan semua ini hanya dengan menggunakan senjata ringan (AK 47), dan menerima sokongan yang SANGAT sedikit dari luar Syria. Rejim mempunyai tentera yang sangat terlatih dengan senjata canggih dan senjata udara yang hebat. Mereka mempunyai sokongan yang BESAR dari Iraq, Iran, dan Rusia setiap hari.

-Tentera rejim berjumlah 240,000 orang sebelum revolusi. Sekarang jumlah mereka hanya seramai kira-kira 50,000 tentera. Satu-satunya sebab mengapa rejim masih hidup adalah kerana bantuan Syiah tiba dari Iraq, Lebanon, dan Iran hampir setiap hari.

-Walaupun ramai berfikiran bahawa wilayah yang sudah dibebaskan mengalami beberapa masalah, penduduk awam dan Mujahidin FSA masih mampu untuk mewujudkan badan yang mentadbir di setiap wilayah-wilayah dan semakin hampir untuk memulihkan kehidupan sebagaimana kehidupan sebelum rejim menggila. Jika anda bertanya kepada orang-orang yang tinggal di tanah bebas Syria, mereka akan memberitahu bahawa mereka tidak akan sesekali menjual kebebasan yang telah mereka capai dengan apa-apa yang ada di dunia. Mereka telah jatuh cinta dengan Syria Percuma mereka

-Para rejim semakin lemah. Tentera rejim melarikan diri dari negara atas sebab-sebab yang banyak. Moral mereka sudah jatuh dan mereka tidak mempunyai motivasi untuk berjuang. Mereka mempunyai bekalan makanan sedikit dan hampir tidak cukup. Mereka juga berada di bawah pengepungan dan tidak pulang ke tempat tinggal untuk beberapa bulan. Mereka juga banyak kehilangan keluarga mereka dan kehidupan lama mereka.

-Mujahidin FSA semakin kuat. Seperti masa berlalu, FSA lebih bijak mengatur diri mereka dan bersatu dengan baik. Mereka menambah pengalaman dan meningkatkan kemahiran dalam perjuangan mereka. Bilangan mereka juga yang semakin meningkat, dan semakin menghampiri kira-kira 100,000 orang. Mereka telah berjuang melancarkan serangan gerila terhadap pasukan Assad untuk membebaskan kubu rejim yang besar dan ibu-ibu wilayah. Mereka belajar bagaimana untuk mentadbir bandar-bandar yang dibebaskan dengan baik.

-Rakyat Syria menyokong Tentera Pembebasa Syria (FSA) sepenuhnya. Pergi ke mana-mana negara di mana pelarian Syria bebas menyuarakan pendapat mereka, dan anda akan melihat bahawa 95% daripada rakyat Syria membenci rejim, dan memberi sokongan penuh untuk FSA. Sila ke Kem Pelarian Zaatari di Jordan dan anda akan melihat bendera revolusi terbang tinggi. Pergi ke restoran Syria di Mesir dan anda akan melihat bendera hijau, putih, dan hitam tergantung dengan bangga.

Rakyat Syria sudah lama menunggu, dan tidak akan berpaling lagi.

Sumber :Tangisan Syria Di Bumi Jordan

Gambar gambar perang Syria yang kejam

                                         

Hanya di Syria
Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.
Dan mereka tidak marah dan menyeksakan orang-orang yang beriman itu melainkan kerana orang-orang itu beriman kepada Allah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Terpuji! [8] Al-Buruuj

Terasa terpukul melihat gambar ini. Biarpun dalam suasana bergolak dan serba kekurangan, ini tidak mematahkan semangat adik ini untuk terus menimba ilmu.

Syria : Setiap rumah bercahaya lampu dimusnahkan

 Hanya dengan menatap kedua matanya yang indah kami menyedari ke Maha besar dan ke Maha kuasa Allah ..Dan hanya dengan menatap kedua matanya kami mencari banyak kisah dan harapan anak - anak Syria ..Harapan untuk tetap bertahan ..... serta Kisah - kisah luka dan penderitaan saudara - saudara Muslim Syria yang ia saksikan dengan kedua matanya ..

Serangan bom , luka - luka hati kaum ibu yang kehilangan anak - anaknya , kelaparan , rumah - rumah dan masjid - masjid yang hancur hingga berjuta-juta orang yang terpaksa meninggalkan rumahnya dan tinggal di khemah - khemah kecil kerana mereka tak lagi mempunyai rumah untuk berteduh ketika musim sejuk tiba dan tak mempunyai rumah - rumah yang dapat melindungi mereka dari sniper - sniper kejam ..

Yamani , seorang anak Syria yang terpaksa meninggalkan rumahnya di Ain Tarma dan hidup berpindah - pindah berpindah dari satu tempat ke tempat lain di Syria untuk melindungi diri dari kekejaman para pembunuh berdarah sejuk di Syria .. Syria Care - Indonesia

Syria Bagai Kota Hantu

Akibat konflik yang semakin membara & banyak melihat mayat serta bangunan yang hancur membuat Syria seperti kota hantu. [Damascus, Homs, Aleppo]

Damsyik (umumnya dikenali sebagai Syam juga dikenali sebagai “Kota Jasmin”) merupakan ibu negara dan bandar terbesar di Syria serta salah satu daripada 14 negara pentadbiran.
Pentadbiran Damsyik itu diperintah oleh seorang Gabenor dilantik oleh Menteri Dalam Negeri.
Selain menjadi dikenali secara meluas sebagai kota tertua terus dihuni di dunia, Damsyik adalah pusat kebudayaan dan keagamaan utama. Bandar bandarnya juga diktiraf oleh UNESCO sebagai tapak warisan dunia terutama Aleppo.